Содержание серий Махабхарата (2015)

Господь Индра приходит на землю в облике просящего подаяние брахмана. Карна узнает его и догадывается о его целях — бхагаван Индра пришел за божественными доспехами и серьгами Ангараджа. Когда-то Карна давал клятву всегда подавать просящему, теперь же, чтобы не нарушить свое слово он должен отдать как милостыню свои серьги и доспехи. Индра приходит к Арджуне и предлагает ему дар. Но не говорит о чем идет речь и остается не узнанным. Под даром он имеет ввиду лишение Карны силы. «Там, где есть привязанность, там возникает борьба, а где есть борьба, там возникает желание победить и надежда на успех. Но для успеха в жизни или на войне нужны только три вида оружия: дхарма, терпение и мужество».

На рассвете Карна должен отдать свои серьги и доспехи. Желая спасти сына, Солнце не встает, весь мир погрузился во тьму. Лишь молитва Карны заставляет его взойти. Сын Сурьи просит возможности испытать свои силы в поединке с Арджуной, он не хочет, чтобы кто-то покровительствовал ему. С великой болью он срезает со своего тела божественные серьги и доспехи и приносит их к стопам Индры. Невероятная жертва Карны должна быть вознаграждена — Индра обещает исполнить любое его желание. Таким желанием Карны становится получить божественное оружие царя небес. Теперь он лишь при помощи своих способностей и такого оружия сможет сразить Арджуну — но Индра ставит условие — Карна сможет применить его лишь один раз и только тогда, когда враг будет прямо перед ним. «Люди своими действиями сами создают свое будущее. И то, как человек воспринимает события, порождает его привязанности».

Без своих божественных доспехов Карна умирает. Страдания сына не могут оставить равнодушными ни его приемных родителей, ни верную Вришали, ни Кунти. Помочь ему смогли бы Накула и Сахадева, с этой просьбой Кунти срочно отправляется к своим сыновьям. "Тот для кого жертва - предмет торга, обрекает себя на страдания".

Чтобы дать Карне возможность умереть в бою Накула и Сахадева спасают жизнь Ангараджу — смерть на поле боя избавляет воина от ада, несмотря на все его грехи. В лагере Хастинапура они встречают своего дядю Шалву, который присоединился к Дурьодхане. Пандавы потеряли еще одного союзника, а ведь их армия и так уступала армии Хастинапура в численности... Теперь победить они смогут только пожертвовав всем ради дхармы. «Остановить великого воина может только его сердце, а не сила противника».

Перед битвой сердце царицы Кунти неспокойно: ее сыновья Карна и Арджуна будут сражаться друг с другом насмерть. Она просит Бхишму помочь как-то разрешить эту ситуацию. Решение Бхишмадевы просто — он требует, чтобы во время сражения, Карна не выходил на поле боя. Однако Дурьодхана против этого и пытается назначить Карну генералом армии вместо Бхишмы. Карна показывает невероятную преданность и переубеждает Дурьодхану не отсранять Бхишму с поста генерала. «Сила обычного солдата не в его умении, и не в его способностях. Ему дает силу только его вера».

Перед началом битвы обе стороны возносят молитвы и просят благословений. Армию Дурьодханы возглавит Великий Бхишма, но Сам Кришна становится колесничим Арджуны...Начинается 1 день битвы

Обе армии собрались на поле боя, но перед тем, как начать битву, Юдхиштхира выступает вперед. Став на колени и сложив руки, он просит благословений у своего деда, Бхишмы. И Бхишмадев, генерал армии Дурьйодханы, дает все свои благословения и желает победы сыновьям Панду. Теперь, казалось бы, битва должна начаться. Но сомнения овладевают Арджуной, он не готов сражаться. В страхе, он просит Кришну вывести его колесницу вперед, между двумя армиями, чтобы осмотреть их. «Своими поступками в настоящем мы создаем свое будущее. Тот, кто хочет узнать свое будущее, должен осмыслить настоящее». «Тот, кто из-за ложного эго считает себя совершающим действия, не сможет достичь в своей жизни ничего значительного». «Если руки благодетеля дрожат перед тем, как что-то пожертвовать, его жертва не имеет особого смысла».

На поле боя Кришна обещает раскрыть Арджуне самое сокровенное знание... Начинается Бхагаватгита. «Без разрушений будет невозможно обновление». «Листья появляются, растут и живут для того, чтобы поддерживать жизнь в дереве. Подобно этому, люди рождаются и живут для того, чтобы в обществе было благополучие». «Если ты опустишь в Гангу свой кулак, то ты не сможешь зачерпнуть воды, но если опустишь в Гангу раскрытые ладони, то омоешь лицо священной водой».

Кришна рассказывает Арджуне о гунах материальной природы, о предназначении человека, о природе души и об истинной дхарме... «Тело человека может быть уничтожено, но уничтожить душу невозможно». «Как человек снимая старые одежды, одевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные». «Предназначение человека — осознать себя духовной душой, Партха».

Беседа Кришны и Арджуны продолжается — Кришна говорит о карма-йоге, о природе Сверхдуши и о предании себя Богу. Он раскрывает ему своё положение. «Человека связывает лишь корысть, стремление получить награду за свои действия». «Ты вправе выполнять предписанные тебе обязанности, но не считай, что результаты зависят от тебя. Никогда не стремись к плодам своих действий, но и не пренебрегай исполнением своего долга». «Всё во Мне, но Я этим не являюсь».

Кришна говорит о природе бхакти — любовной привязанности к Богу и показывает Арджуне свою вселенскую форму. «На самом деле преданность значит посвятить себя, свою жизнь, разум, знания, мечты, все желания своего сердца и все, что у тебя есть, тому, кого ты любишь. Преданность, вызванная любовью, это и есть бхакти». «Аромат бхакти делает душу привлекательной для меня». «Отказ от насилия — это высшая заповедь, но кроме того правдивость, сдержанность, самоотречение, умиротворение, отказ от осуждения, сострадание, бескорыстие, великодушие, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти, тщеславия и эгоизма — таковы качества людей в саттва-гуне, наделенных божественной природой».

Приняв в сердце самое сокровенное знание, услышанное от Васудевы, Арджуна готов сражаться. Вместе с Кришной они восходят на колесницу. Атака армии Пандавов решительна и успешна. Пока Пандавы вместе, они всегда непобедимы, но на стороне Дурьодханы — Бхишма, и пока он жив, жить будет и сын Дхритараштры. «Ты напрасно боишься своей смерти. Ни оружие, ни огонь, ни даже время никогда не смогут убить душу». «Оставляя этот мир, ты ничего не сможешь взять с собой, ты оставишь его с пустыми руками». «Истинная дхарма — предаться стопам Господа и исполнять его волю».

Чтобы победить Пандавов их необходимо разъединить, и Бхишма знает, как это сделать. У каждого из братьев появляется открытый противник и теперь каждый сражается один на один, в далеке друг от друга. Такая ситуация выгодна для Кауравов — теперь Бхишма отдает приказ взять Юдхиштхиру, лишенного защиты братьев, в плен.

На защиту Юдхиштхиры выходит Абхиманью, сын Арджуны. Он смело бросает вызов своему деду, Бхишме, и, не смотря на его уговоры и приказы, не отказывается от боя. Пока Бхишма и Абхиманью сражаются, Шакуни, Дурьодхана и Душасана решают не просто взять Юдхиштхиру в плен, но убить его. Это оказывается не так просто. Поединок затягивается. Чтобы добиться своего Шакуни идет на подлость — приказывает царю Шалве выпустить копьё в спину Юдхишхиры. Юный принц Уттар, сын царя Вираты, закрывает собой спину Императора.

Смерть принца Уттара становится неожиданным ударом для лагеря Юдхиштхиры и радостью для Дхритараштры. Одни оплакивают, а другие празднуют этот уход... Не теряющий здравого рассудка Бхишма, предупреждает внука Дурьодхану не радоваться преждевременно — сегодня он чуть не выиграл, но что будет завтра? Пандавы полны решимости — они решают выстроить новый, неприступный порядок армии, а Арджуна — вызвать на поединок Бхишму. «В битве долг каждого — сражаться с оружием в руках. Поражение и победу определит Бог».

Чтобы взять реванш над армией Хастинапура Пандавам понадобиться всего пять шагов — таков план Васудевы. Второй день сражения настал, и план Кришны начинает реализовываться. Задача Пандавов — оставить Дурьодхану без защиты Бхишмы и Дроны. Для этого, нужно применить обман — так говорит Кришна. Чтобы отвлечь Бхишму, Юдхиштхира двигается со своей армией на Хастинапур. Опасаясь за трон Хастинапура, Дурьодхана сам отправляет деда Бхишму остановить Юдхиштхиру и остается без его защиты.... «Когда обман служит восстановлению дхармы, такой обман не противоречит дхарме».

Пандавы действуют по плану Васудевы. Пока Бхишма и Юдхиштхира сражаются, Арджуна бросает вызов Ашватхаме — любимому сыну Дроны. Когда тот бросится на защиту сына, Дурьодхана останется беспомощным перед атакой Бхимы. Все так и происходит, Бхима приближается к Дурьодхане и бросает ему вызов, перед которым тот не может устоять, но вдруг Ашваттхама разгадывает суть маневра Кришны. Он понимает, что ему и Его отцу следует немедленно вернуться к Дурьодхане.

В поединке Бхимы и Дурьодханы силы кажутся равными. Но в тот момент, когда Бхима уже готов нанести сокрушительный удар, Бхишмадев останавливает его. В поединке с Юдхиштхирой он победил и теперь, занес копье над своим внуком. Если Бхима убьет Дурьодхану, — обещает он, Юдхиштхира тоже будет убит.

Бхишма попадает в ловушку собственных обетов — когда-то он обещал защищать трон Хастинапура, но также он давал слово, что покинет поле боя, если Карна будет участвовать в битве. Дурьйодхана напоминает деду о его первом обещании и обвиняет его в беспомощности перед Пандавами, тем самым вынуждая его продолжить сражение, даже если бок о бок с ним будет стоять Карна. Более того, Бхишма приносит еще одну клятву: он будет сражаться до последнего, изо всех своих сил, забыв о жалости и пощаде.

Бхишмадев сражается не на жизнь, а на смерть. Под атакой его ударов погибает почти вся армия Пандавов. Становится понятно, что Бхишму нужно непременно остановить. Но как это сделать? «На любой вопрос есть ответ. Надо уметь задавать подходящие вопросы в нужное время».

Настает момент открытого поединка между Арджуной и Бхишмой, но Кришна останавливает Бхишму. Он открывает ему знание об истинной дхарме. Бхишма понимает, что суровые обеты, которым он так неукоснительно следовал всю жизнь, не принесли никому блага, а значит, служили адхарме. Он готов встретить смерть и просит Кришну убить его. Но Господа останавливает Арджуна — Васудева дал клятву не вступать в сражение, и Арджуна просит Его не нарушать ее. Поддавшись на уговоры своего друга, Кришна опускает занесенное над головой Бхишмы колесо. «Праведник ставит благо всех людей выше своего собственного, личного блага». «Дхарма — это не свод предписаний, и не следование традиции. Дхарма — это свойство самой жизни, а жизнь постоянно меняется». «Когда исполнение клятвы приносит благо обществу, тогда они имеют ценность».

Суровая аскеза принцессы Шикхандини, наконец, увенчалась успехом. В стремлении исполнить цель своей жизни — убить Великого Бхишму, она беспрестанно молилась царю якшей. Удовлетворенный ее покаянием, он дает ей свое благословение — на один день она станет мужчиной и в мужском теле сможет выйти на поле боя, а значит, получит шанс убить Бхишму. «Подобно тому, как качели, достигнув крайней точки, начинают двигаться обратно, также и мудрого человека начинают одолевать сомнения, когда он уже близок к своей цели. В этом проявляется как слабость, так и сила человека. Именно это качество удерживает человека от греха и злодеяний, но это же качество мешает ему в достижении успеха».

Сердца Пандавов неспокойны — их любимому деду выпадает встретить смерть от их рук. Чтобы устранить все сомнения, они просят встречи с ним. Твердость Бхишмы поражает — он готов встретить смерть. Бхишма просит у Пандавов и Драупади прощения за свое молчание во время игры в кости и одобряет их решение. «Зрелость человека определяет не количество прожитых лет, зрелость определяют принесенные жертвы». «Гуру — тот, у кого нет мирских желаний и привязанностей».

Настает решающий день битвы — Шикханди выходит на поле боя. Только один день есть у нее для того, чтобы исполнить миссию своей жизни и дать Пандавам шанс на победу в битве за дхарму. Все пятеро братьев защищают ее, давая возможность приблизиться к Бхишме, а все силы противника препятствуют ей. Последней преградой становится дядя Шакуни. В схватке с ним Шикханди получает смертельное ранение.

До заката солнца осталось не больше часа, а Шикханди нет на поле боя... Смертельная рана не дает ей встать. Все Пандавы собираются вместе, чтобы сражаться с дедушкой, но не могут его победить. Но благословение Господа должно исполниться — Бхишма давал клятву, что сложит перед Шикханди свое оружие, и когда она, наконец, приближается к Бхишмадеву, он с распростертыми руками встречает ее стрелу.

Вслед за Шикханди Арджуна и остальные братья выстреливают в деда. Происходит то, о чем так давно мечтал Бхишма — он побежден, и со смертью обретет освобождение, поэтому старейшина рода с радостью в сердце встречает выстрелы своих внуков. Подчиняясь приказу Кришны, с огромной болью в сердце, Пандавы убивают Бхишму. Пронзенный тысячами стрел Арджуны, он готов умереть. «Когда восходит солнце, пламя лампады еще горит, но ничего не освещает». «Дхарма — это путь для всех людей. Разум указывает каждому его путь». «Корыстные желания связывают людей как цепи, а любовь дает силы преодолеть любые преграды. Отречение никогда не даст человеку то, что может дать любовь».

Вокруг поверженного Бхишмы его внуки раскаиваются в содеянном и просят прощения у деда. Попросить прощения приходит и Дурьодхана. Бхишма прощает его, но свои благословения на победу он отдал Юдхиштхире. В глазах Дурьодханы это выглядит как предвзятость, отчаявшись, он проклинает дедушку. Бхишма просит всех оставить его. Он будет лежать на своем ложе из стрел в одиночестве, пока трон Хастинапура не займет достойный. «Страдания священны для души, они принесут ей освобождение. Страдания очищают душу от скверны».

Облегчить страдания Бхишмы может только его мать, Святая Ганга. По просьбе дедушки, Арджуна призывает ее. У тела своего умирающего сына она раскрывает ему причину его несчастий и обещает быть рядом с ним всегда. Дурьодхана назначает генералом своей армии Карну. «Чем тверже становятся земля и сердце, тем сложнее святости войти в них». «Очень удачливы те люди, кто в конце жизни могут вновь почувствовать себя детьми».

Новым генералом армии Дурьодхана назначает, вопреки всем ожиданиям, Ангараджа Карну, а не гуру Дрону. Такое решение не поддерживает ни сын Дроны, Ашваттхама, ни Шакуни. Дроначарья признается сыну, что подчиняться приказам сына колесничего будет позором для него. Карна приходит к деду Бхишме и просит благословений. Бхишмадев не может благословить своего внука на победу, но дает ему другое, очень ценное благословение. «Даже оружие Бхагавана Индры подчиняется силе времени». «Благословение может дать человеку любые богатства, и можно также стать мастером в любом деле, но через благословение нельзя обрести уважение людей». «Если ты хочешь славы и уважения, сражайся ради победы, а не ради убийства».

Дурьодхана решает послушаться совета дяди и назначить генералом своей армии гуру Дрону. Дроначарья соглашается на эту роль из-за привязанности к сыну — кто защитит его Ашваттхаму в случае схватки с Арджуной? Но в предстоящем сражении соперник Арджуны определен давно — Карна должен не просто победить его, Дурьодхана жаждет его смерти. Начинается поединок Карны и Арджуны.

Пока Арджуна сражается с Карной, Дурьодхана строит план, как убить Бхимасену. Двадцать братьев-Кауравов окружают его, но все погибают от рук Бхимы. Сын Ваю начинает испонять свою клятву — он намерен убить все 100 сыновей Дхритарашры.

Гандхари гневается на бога Шиву. Он дал ей 100 сыновей и сейчас забирает. И приказывает перестать ему поклоняться в стране и уничтожить все храмы. Кунти просит проводить время скорби в лагере Пандавов из-за убитых сыновей Дхритараштры. Дурьодхана просит своих воинов убить Абхиманью. На это соглашается его друг Карна.

Двенадцатый день битвы. Бхима безжалостно расправляется еще с 30-ю сыновьями Дхритараштры. Карна вызывает на поединок Абхиманью. Несмотря на свое великое мастерство, Абхиманью получает ранение и лишается лука. Но его защищают молитвы матерей. Когда Карна в очередной раз натягивает свой лук, чтобы выстрелить, перед ним предстает видение Кунти, она напоминает ему, что Абхиманью еще ребенок, к тому же, его племянник. После этих слов Ангарадж не в силах выпустить стрелу.

Смелость Абхиманью поражает и его врагов, и родных. Сердце Драупади предчувствует недоброе — она переживает за жизнь юного принца. Дурьодхана отдает приказ, что бы то ни было убить сына Арджуны. Как это сделать знает дядя Шакуни — отвлечь внимание Пандавов можно напав на царство Вирата. Когда приходит новость о нападении, Кришна советует Арджуне отлучиться с поля боя, чтобы отбить армию противника и защитить царство Вираты. Начинается 13 день битвы. Армия противника строит лабиринт, чтобы заманить Абхиманью. «Смысл жизни в том, чтобы полюбить Бога. Он — друг всех живых существ». «Когда человек не видит смысла в своей жизни, ему нужно вспомнить о Боге и предаться Ему». «Тебе не избежать того, что уготовано судьбой, но ты можешь посвятить остаток своей жизни Всевышнему». «Мастерство воина значит больше, чем его сила. А его смелость значит больше, чем мастерство». «Стремись победить не других, а самого себя. Победа над собой — это главное. И даже при поражении, ты будешь победителем». «Иногда даже трус может одержать в поединке победу, но уважение и слава приходят только к настоящим героям».

Пользуясь отсутствием Кришны и Арджуны на поле битвы, Кауравы атакуют армию Пандавов. Войти в специально выстроенный ими лабиринт и разрушить его могут лишь немногие. Это знание есть у Арджуны и Драупады, а также у юного Абхиманью. Махарадж Драупада первым атакует лабиринт, но встречает жесткий отпор и оказывается связанным. Теперь Абхиманью умоляет Пандавов позволить ему атаковать. Решив следовать за Абхиманью и защищать его, Пандавы выступают. Этой атаки очень ждут в лагере врага — цель Дурьодханы заманить юного Абхиманью в ловушку и убить его, очень близка. Драупади и Субхадра узнают радостную новость: принцесса Уттара, жена Абхиманью, ждет ребенка.

Юный Абхиманью попадает в ловушку, ловко расставленную Дурьодханой. Чтобы отомстить за свое унижение, Дурьодхана хочет заставить своего племянника молить о пощаде. Но у Абхиманью достаточно смелости, чтобы сражаться даже зная, что он обречен на смерть.

Пораженный стрелами Дроны и Карны, Абхиманью продолжает сражаться. Он мечтает о том, чтобы быть достойным сыном своего отца и не опозорить его имя.

Не в силах видеть муки Абхиманью, Карна, не дождавшись приказа Дурьодханы, поднимает свой меч, чтобы положить конец страданиям сына Арджуны... Он признает в нем величайшего героя и открыто говорит ему об этом. Арджуна (встретив видение Абхиманью), Панчали, Уттара, Субхадра и все Пандавы прощаются с Абхиманью. «В любых испытаниях побеждает тот, у кого больше самообладания, больше терпения, а не оружия».

Вне себя от ярости и гнева за смерть сына, Арджуна отправляется в лагерь Кауравов. Сын Панду готов убить на месте негодяя Джаядратху. Когда-то вместо того, чтобы казнить, он даровал ему жизнь, теперь же сожалеет о том поступке. Гуру Дрона останавливает Арджуну — совершивши убийство сейчас, в сумерках и не на поле боя, он навеки запятнает свое имя позором. Арджуна приносит клятву — завтра на поле боя он убьет Джаядратху или сам войдет в костер.

Своей Сударшана Чакрой Кришна закрывает еще не успевшее скрыться за горизонтом солнце. Все Кауравы спешат возрадоваться своей победе, а Арджуна, понимая своё поражение, готов принять его как часть плана Васудевы. Когда же Господь убирает Сударшана Чакру, и становится понятно, что солнце еще не село, стороны меняются местами. Теперь Арджуна может стрелять. Он намерен выстрелить, несмотря на благословение Джаядрадхи (как только его голова коснется земли, убийца сам превратится в пепел). Арджуну не остановить, его выстрел точен. Стрела отсекает голову Джаядрадхи, но она не падает на землю. Мистическим образом она приземляется прямо на колени его отца и испепеляет его.

Переступая законы сражения, Кауравы решают напасть на лагерь Пандавов ночью, во время проведения погребальной церемонии для Абхиманью. Чтобы дать отпор врагам, Кришна просит Бхиму призвать своего сына, ракшаса Гхатоткача.

Гхатоткач непобедим в сражении. Благодаря своим мистическим силам, он практически недоступен для Куравов. Его не пугают стрелы могущественного Карны, его тело может увеличиваться до гигантских размеров, он изрыгает пламя и готов выполнить любое веление своего отца. Дурьодхана приказывает Карне использовать против ракшаса оружие, которое тот берег для Арджуны — божественное оружие Индры. Использовать его можно лишь раз: применив его против Гхатоткача, он не сможет воспользоваться им во время поединка с Арджуной...

Гуру Дрона просит Ашваттхаму прекратить участие в битве вместе с ним, но его сын предан Дурьодхане и потому обещает, что покончит с собой, если его отец нарушит клятву и перестанет защищать принцев Дхритараштры. Пользуясь этим, Дурьодхана требует, чтобы Дрона убил Арджуну сегодня же, иначе, Ашваттхама покончит с собой. Понимая, что совершает большой грех, Дрона все же принимает это соглашение. Он молит царя смерти, чтобы все его благочестие даровало ему невиданную защиту на поле боя. Никто не сможет победить Дрону сегодня, если только он сам не сложит свое оружие. Драупада и Дриштадьюмна бросают вызов гуру, в поединке с ним Драупада погибает.

Пандавы приводят в действие план Васудевы: Кришна сказал, что победить Дрону можно только если он сам сложит оружие. Добровольно сдаться он может, только узнав, что его сын погиб. Ашваттхама обладает мистическими способностями и находится под защитой — его не так то просто победить. Но на поле битвы есть еще один Ашваттхама — слон. Его то и убивает Бхима. Дрона, услышав новость о смерти Ашваттхамы, думает о сыне. Это известие полностью лишает его рассудка: в скорби он готов уничтожить всю Вселенную своим небесным оружием. Кришна останавливает время и начинает разговор с Дроной. «Даже тот, кто родился с незаурядными способностями, может потерять их, если будет творить зло».

Кришна дает Дроначарье шанс, чтобы перед смертью понять свои ошибки. Он сам объясняет ему их. Привязанность к сыну стала причиной всех его грехов и помешала стать настоящим учителем. Дрона принимает эти слова, и он готов принять наказание. Дриштадьюмна выполняет свою миссию — он лишает Дрону жизни. «Там, где живет любовь, там нет привязанности. Любовь пробуждается из сострадания, а привязанность — из гордыни, любовь говорит: моему сыну Всевышний подарит все счастье этого мира, а привязанность говорит: только я могу дать моему сыну счастье, любовь учит гордиться своим сыном, а привязанность требует, чтобы твой сын гордился тобой, любовь дарует освобождение, а привязанность — это оковы, любовь — это дхарма, а привязанность — против дхармы». «Ученик никогда не отплатит долг своему гуру. Подобно тому, как в храме люди поклоняются Божеству и восхищаются мастером, кто подарил миру это Божество, так же талант и успехи учеников увеличивают славу их гуру».

После гибели Дроны генералом армии Кауравов становится Карна. Тем не менее, не все могут согласиться с таким решением. Царь Мадры, дядя Пандавов, выражает свой протест — он не верит в победу Дурьодханы и не желает сражаться под предводительством сына колесничего. В наказание за такие слова Дурьодхана назначает этого полководца колесничим Карны. Настает следующий день битвы и время следующего поединка — Бхима обещает убить Душасану.

Настает день, когда Бхима должен исполнить свою клятву — омыть волосы Панчали кровью Душасаны, а затем лишить его жизни. На поле боя Душасану берутся защищать Дурьодхана, Карна, и другие братья Кауравы, однако гнев Бхимы так силен, что никто из них не может его остановить.

Бхима полон решимости наказать Душасану. Пока солнце не сядет, обещает он, Душасана будет молить о смерти, но не получит ее. В ярости он отрывает Душасане обе руки, ведь они оскверняли благочестивую Панчали, а затем, как он и клялся в зале собраний Хастинапура, омывает волосы Панчали его кровью.

Cмерть Душасаны потрясла и повергла в еще больший страх Дурьодхану. Как никогда раньше, он жаждет увидеть смерть хотя бы одного из Пандавов. Карна обещает ему завтра убить Арджуну во что бы то ни стало. Гандхари отправляется к отшельнику Вьясадеве, чтобы узнать у него как защитить единственного оставшегося в живых сына – Дурьодхану. Мудрец раскрывает ей секрет – благочестием от аскез, которые совершала всю жизнь, она может пожертвовать ради сына. Дядя Шакуни придумывает новый план победы над Пандавами. Для его осуществления он призывает царя змей Такшаку, нарушая тем самым условия битвы.

Царь змей Такшака горит желанием отомстить Арджуне. Он обещает, что если во время поединка Карны и Арджуны, Карна произнесет его имя, смертельный яд войдет в его стрелу и сразит их общего врага - Арджуну. Накануне поединка царица Кунти приходит к Карне. Она проявляет к нему материнскую любовь и просит позволения рассказать всем о тайне его рождения после сражения.. Наконец Арджуна и Ангарадж встречаются на поле боя. Колесничий Карны, царь Мадры, не верит в победу своего господина и непрерывно говорит ему об этом, вызывая раздражение и страх. Не в силах выдержать это, Карна отказывается сражаться на колеснице, он сходит на землю.