Содержание серий Махабхарата (2015)

Дурьодхана приказывает своему другу Карне взойти на колесницу и продолжить сражение, а также призвать Такшаку в свои стрелы. Хотя Карна считает это нарушением правил и стремится своими силами одолеть Арджуну, он подчиняется. Но Васудева, управляющий колесницей Арджуны, отводит отравленную стрелу от своего друга. Неожиданно для всех он направляет колесницу прочь с поля боя. Чтобы продолжить сражение, Карна вынужден догонять их. Вдруг, колесо его колесницы застряет в грязи, чтобы вытащить его Карна спускается на землю и видит, что Кришна и Арджуна уже перед ним, и Арджуна готов сражаться. Но Карна без оружия, и атаковать его Арджуна не решается. В отчаянии Ангарадж пытается призвать небесное оружие — брахмастру, но с ужасом обнаруживает, что не может это сделать — все знания покинули его. «Если отвечать на все вызовы, это помешает достичь намеченной цели». «Никакой труд не может унизить человека, но каждый должен исполнять свой долг».

Кришна останавливает время, и обращается к отчаявшемуся Карне. Он объясняет ему причину его забвения, а также говорит о том, что вина этой битвы во многом лежит на нем. Всю жизнь он был сосредоточен на своей мести, и потому не видел истины и неправильно применил свои силу и способности. Карна признает правоту Васудевы и раскаивается в совершенном. Он просит прощения у Драупади и у своей матери и готов встретить стрелу Арджуны. «Если человек обретает знание нечестным путем, в минуты смертельной опасности он все забудет». «Для получения знания не нужны большие усилия. Нужны лишь стремление к высшей цели жизни и преданность». «Если человек считает знания средством, и он много трудится, чтобы получить их ради достижения цели, то, получая знания, он не может успокоить свой ум». «Истинное благо от милостыни получает тот, кто раздает ее, а не тот, кто берет».

Царица Кунти приходит на поле боя, чтобы попрощаться с умирающим сыном. Она не в силах скрыть свою боль, и рассказывает Пандавам о том, что Карна на самом деле их старший брат. Пандавы, Кунти, мама Радха и жена Вришали прощаются с Карной.

Старший сын Кунти, Карна, оставляет тело, обретя признание своих братьев и матери. Но эта смерть становится ужасным разочарованием для Дурьодханы. Он чувствует свое полное поражение, а жизнь Карны рассматривает как предательство. В полном отчаянии, он решает посвятить свою жизнь тому, чтобы лишить Пандавов всякой радости. «Пока человек дышит, он на что-то надеется, а значит, он еще не побежден».

Казалось бы, исход битвы очевиден. Пандавам кажется, что осталось лишь наказать Дурьодхану. Но Васудева предупреждает — это не так просто, как кажется. Благодаря своей аскезе, царица Гандхари имеет силу спасти жизнь своего сына, — так предсказал ей мудрец Ведавьяса. Брат Шакуни подсказывает царице: ее сила во взгляде. Взглянув на сына, она сможет сделать его неуязвимым. Шакуни предлагает Васудеве сыграть в кости, поставив на кон жизнь Пандавов против жизни Дурьодханы. Но у Кришны есть более интересное предложение: свою жизнь против жизни Шакуни. «Отказ от применения силы могут позволить себе только те, кто явно сильнее. Иначе, это будет не ахимса, а трусость». «Бросать кости — это действие, а сколько выпадет очков — это результат действия. Всю свою жизнь Вы действуете, чтобы получить результаты, к которым Вы стремитесь, но результаты Моих действий зависят лишь от Моей воли. Я решаю, когда кости будут брошены, а когда — нет».

Пока длится партия в кости Кришны и Шакуни, и Шакуни уже радуется своей предстоящей победе, Дурьодхана решается предстать перед своей матерью, чтоб получить силу ее аскезы и стать неуязвимым. И вот когда Дурьодхана уже готов войти в шатер, его вдруг останавливает Кришна. Васудева убеждает его, что показаться на глаза матери полностью обнаженным — это тяжкий грех. И Дурьодхана прикрывает нижнюю часть тела. Во время диалога с Шакуни Васудева раскрывает свою задумку, и дядя тут же бросает игру, чтобы предупредить своего любимого племянника. Он не обращает внимания даже на то, что оставить игру не дав сопернику сделать и одного хода — равнозначно поражению... «Люди совершают так много усилий ради желаемого результата. Жадность ослепляет их. И порой они готовы на все, ради своей победы. Но когда игрок берет в руки кости, он уже не может управлять собой. Он не осознает, что это не он управляет костями, а что он полностью зависит от них. Так и в жизни: неразумный человек думает, получит ли он награду за свои действия или нет, он не думает о той силе, которая решает, получит ли он желаемый результат». «Как только человек попадает в беду и не видит выхода, он идет в храм и молится, и если ему опять везет, растет его уверенность в свои силы. На самом деле у него нет твердой веры ни в себя, ни в Бога». «Лила — это когда не стремишься к победе и не боишься поражения, когда ты только наслаждаешься жизнью, и больше ничего». «Греховность заставляет людей быть выше других, чтобы время поглотило их первыми. Праведность защищает тех, кто следует ей, но время поглотит также и их. Каждый однажды оставит свое тело и важно только, как и когда».

Предотвратить несчастье — гибель Дурьодханы и грозящее Кауравам поражение можно только одним способом — нужно остановить Кришну. Но как это сделать? У дяди Шакуни появляется план — Васудева может подчиниться только своему старшему брату, Балараме. И Шакуни отправляет Ему срочное письмо. «Выдающийся человек никогда не сдается, до самого конца он не оставит свои попытки и надежду». «Когда люди получают что-то слишком легко, они не ценят то, что получают».

Близится заключительный поединок битвы, поединок, в котором должны сойтись Бхима и Дурьодхана. Пандавы полны решимости и уверены в своей победе, но Кришна предупреждает их: победа может достаться не так легко. «Сила находится не в оружии, а в руках того, кто его держит». «Тот, кто недооценивает силы своего противника и уверен в его слабости, может легко проиграть».

Тело Дурьодханы стало крепче алмаза, ни один удар не может сломить его. В поединке с ним Бхима явно проигрывает. Чтобы отвлечь Дурьодхану, братья нападают на дядюшку Шакуни. В страхе, дядюшка призывает на помощь «своего мальчика», и наследный принц оставляет на время потерявшего сознание Бхиму. Казалось бы, план Пандавов сработал, но на помощь Дурьодхане спешит верный ему Ашватхама…

Впятером Пандавы сражаются против Дурьодханы и Шакуни. Дядюшка совершает постоянные попытки бегства, но возмездие настигает его — он погибает от руки Сахадевы. Эта утрата заставляет Дурьодхану оставить братьев на время. Теперь перед ними стоит более сложная задача — победить неуязвимого Дурьодхану. «Когда воин отступает перед могучим противником, в его ум и сердце закрадываются сомнения, но когда сражаешься из последних сил, вера никогда не покинет тебя». «Побеждает не сила рук, а воля к победе». «У Господа есть свой план на судьбу каждого живого существа».

Поединок с Дурьодханой нелегок, но Бхима не сдается. Уроки, полученные когда-то от Ханумана, выручают его, но сила Дурьодханы непреодолима. Кришна же дал слово своему брату, Балараме, быть беспристрастным в этом поединке, и не помогать ни одной из сторон. В отчаянии Драупади обращается с молитвой к самому Балараме... «Самый большой грех, который совершил человек, его преступление, становится причиной его слабости».

Драупади приходит на место поединка. Она передает мужьям слова Господа Баларамы: «Грех становится причиной слабости». Грехи Дурьодханы оставили на его теле уязвимое место. Братья стараются угадать, где же это слабое место Дурьодханы. «Его самый большой грех — это похоть и жадность», — говорит Арджуна, значит, самое слабое место Дурьодханы — его бедра. Бхима наносит сокрушительный удар, и последний сын Дхритараштры погибает. Дхритараштра и Гандхари вне себя от горя. Утешить царицу-мать Гандхари, приходят Кунти и Драупади...

В ужасных муках оставляя тело на поле боя, Дурьодхана думает лишь об одном — как отомстить своим врагам Пандавам. Исполнить его предсметное желание берется верный Ашваттхама. Ночью, тайком он пробирается в лагерь противников... В лагере Пандавов царит радостное настроение — все готовятся к празднованию победы, и только лишь сердце Драупади беспокоится. Она боится, что предсказание Кришны и проклятие царицы Гандхари скоро сбудутся — ей порочили, что в этой войне она потеряет всех своих сыновей.

Убив детей Пандавов, Ашваттхама испытывает удовлетворение, ведь он думает, что это сами Пандавы. Услышав эту новость, Дурьодхана, наконец, обретает успокоение и оставляет тело. Когда Ашваттхама понимает, что убил он на самом деле потомков Пандавов, это доставляет ему еще большую радость, теперь он желает убить последнего из них — дитя, которое носит в чреве Уттара, жена погибшего Абхиманью. Для этого он применяет смертельное оружие — брахмастру.

Брахмастра, выпущеннаяя Ашваттхамой, поражает чрево Уттары, в котором она носит последнего потомка Пандавов. Вслед за этим Господь Кришна выпускает свой диск Сударшану в преступника Ашваттхаму, также Он налагает на него страшное проклятье – он будет скитаться как приведенье много лет, не зная покоя, испытывая адские муки, никогда не будет принят в человеческом обществе, потеряет все свои знания и не сможет оставить тело… А ребенка во чреве Уттары Господь защищает лично. Он успокаивает Пандавов, обещая им, что этот потомок принесет благоденствие всем арийским землям, а звать его будут Парикшит – «тот, что ищет Бога», он родится чистым преданным, так как уже во чреве матери увидел Господа. «Чтобы построить новый мир, нужно полностью разрушить старый». «У души и Бога одинаковая природа. Свобода души – ее высшая ценность. Каждая душа сама выбирает идти ей по пути праведности или по пути греха». «Человек всегда свободен, но ему часто не хватает благоразумия». «Сын подчиняется отцу, ученик – учителю, а царь подчиняется своему окружению».

Сыновья Панду приходят к деду Бхишме, по-прежнему лежащему на ложе из стрел. Он дает внукам свои благословения и наставления о том, как править царством. Чтобы взойти на трон, Пандавам необходимы также благословения прежнего царя — их дяди Дхритараштры, но сможет ли он простить своих племянников? «Царь должен всегда помнить о своей ответственности перед Богом и своими подданными. Чтобы править страной нужны 5 качеств: праведность, знание писаний, бесстрашие, великодушие и справедливость». «Долг царя — обеспечить всем жителям страны защиту, справедливость, счастье, благополучие и условия для развития».

И вот настал день коронации императора Юдхиштхиры. Дхритараштра и Видура передают право возложить корону на голову будущего императора Васудеве Кришне. И Видура, и Дхритараштра признают Его величие. «Он самый достойный среди всех», — так они говорят. Однако с этим не согласна царица-мать Гандхари. Обезумевшая от горя из-за гибели всех своих сыновей, она проклинает род, в котором явился Кришна — вся династия Яду уйдет с планеты, им всем суждено погибнуть. Произнеся эти слова, царица сама ужасается им и сожалеет о сказанном. Но Кришна утешает ее — проклятие сбудется, т.к. оно тоже входило в план Всевышнего. Наступит новое время, людям, не принимающим новые традиции, суждено покинуть этот мир. Повсюду будет править дхарма, а все арийские земли объединяться и будут жить счастливо. «Эгоизм и жадность заставляют человека грешить, а доброта и любовь приносят всем счастье. Любовь — основа дхармы». «Восприятие зависит от качеств и мировоззрения». «Любовь к Богу и родство всех душ в мире — такова основа дхармы». «Пока люди, живущие на земле будут знать послание Махабхараты и следовать дхарме, ваша планета будет защищена от всех бед». «Те, кто защищают дхарму, получают защиту Всевышнего». «Ом саханА ваватУ СаханА бхунАкту — Саха вИрьям каравА вахЕ — Теджас винА адхи тамастУ Ма видвишА вахЕ О Господь! Дай всем нам защиту! Дай всем нам силу и пищу! Объединим все наши усилия! Мы достигнем цель своей жизни. Между нами никогда не будет ревности и вражды. Да будет мир!»